人为万事之本广州南华西街思想政治工作的思考

人为万事之本广州南华西街思想政治工作的思考—刘景泉。南华西街不仅以物质文明建设的巨大成就蜚声于世而且以精神文明建设的出色成果闻名全国他,。们两个文明建设成功奥秘何在其中一个关键在于做好了以人为本的思想政治工作二人为万事之本包含两方面的基本涵义人既是切社会活动的主体,又是受社会制约的客体既,、是创造物质财畜和精神财富的根本动力又是享受物质财,奴象和精神财富的客双教既是决定一切活动、一切工作成败的根本因家又是州切活动一切工作的最终目的马克思早在《年经济哲学手稿》“一书中对人的本质及其两重性进行过深刻的分析人作为自然存在物而且作为有生命的自然存在物,,,、、一方面具有自然力生命力是能动的自然存在物,这些力盘作为天赋和才能作为欲组存在于人身上,、、、、另一方面人作为自然的肉体的感性的对象性的存在物和动植物一徉是受动的受制约的和受,,限制的存在物梦矛邓,评同志在年初南巡重要讲话中中肯地分析孔人的因素与我国社会主义事业的内在联系,,“指出正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证中国的事情能不能办好社会主义和改革开放能不,”能坚持经济能不能快一点发展起来国家能不能长治久安从一定意义来说关键在人,,,,要十分重视人的问题共产主义是人的自我异化的积极扬弃因此我们,。、回顾历史有过人不是人的年代在那时人和人的本质相异化当人从事正常人的劳动工作时,,,他她们不是人不能按照人的本性进行正常活动完全受控于有钱有势的人手中他她们象一,,,。、。个动物或工具只有当人从事饮食男女这些本能的动物性的活动时他她们才感到是人对此马,,“、、喝性行为至多还,克思作了生动琳演的描述结果人工人只有在运用自己的动物机能,—吃、。有居住修饰等等的时候才觉得自己是自由活动而在运用人的机能时却觉得自己不过是动物动,,,。’物的东西成为人的东西,而人的东西却成为动物的东西,。所以造成这种期侧根子在于生产资料与劳动者相异化本来生产资料是劳动者的劳动结晶是,,,、劳动者劳动的物化可是由于各种原因这些生产资料为不劳动者或剥削者所占有并转过来成为驾驭,,,、。支配迫害劳动者的工其这样“”“又象土化表现为对象的丧失和被对象,劳动的实现就是劳动的对象化、‘的奴役占有表现为异化夕,瞅礴很显然要提高人积极性首先就要克服生产资料与劳动者相异化生产品与劳动者相异化劳动,,,,。者与人的本性相异化人与人相异化使人恢复到具有真正人的本性的人共产主义就是要克服资本主,,、。义的异化劳动建立最理想的社啥淘度以便能最合理配置使用生产资料使人得到最全面的发展马,,,“克思为珍进行了毕生的研究和著述他在年就深刻指出共产主义是私有财琳人的自我异化的、因此它是人向自身向社会的即,积极的扬弃因而是通过人并且为了人正寸的本质的真正占有祖人,、。自觉的而且保存了以往发展的全部财富的峋我们要特别注惫马人的人的复归这种复归是完全的,“”克思说的共产主文是私有财产即人的自我异化的积极扬弃这包涵双重惫思一方面要否定资本主义,的私有财产制度以及人的异化另方面又要保留以往社会发展包括资本主义社会的全部财富,向人,“岁舞岁人的本性复归共产主义不是们本主义进行全盘的否定更不提寸性的抹煞恰好相反,,共产主义是,、作为否定的否定的肯定因此它是人的解放和复原的一个现实的对下一段历史发展说来是必然的环,,、“”。节峋它与妒忌私有财产全部抛弃以往社会发展财富的粗漏的共产主义是风马牛不相及的马克“思晚年仍然坚持上述思想在《资本论》三卷谈到从必然王国向自由王国飞跃时指出这个自然必然,第性的王国会随着人的发展而扩大因为需要会扩大但是满足这种需要的生产力同时也会扩大这个,,领域内的自由只能是社会化的人联合起来的生产者将合理地调节他们和自然之间的物质变换把,,,它置于他们的共同控制之下而不让它作为盲目的力量来统治自己靠消耗最小的力量在最无愧于和,,最合适于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换硒。解放前的南华西街也有过人不是人的年代在那时广大的南华西街人和全国的劳动人民一样处,,,、、。于贫穷落后的状态之中与少数剥削者吸血鬼形成鲜明的对照这实际上是人与人相异化只有到,、、了解放后特别是党的十一届三中全会以后南华西街人在经济政治文化等方面才发生了翻天筱,,,。地的变化虽然不能说今天的南华西街已经完成了从必然王国向自由王国飞跃这是漫长而艰的过程不,,。觉可能在短期内实现的但是南华西街人自觉不自地朝这方向努力例如他们不断巩固和发展社会主,义公有制努力学会科学管理合理地利用财富提高经济效益他们提高劳动者主人翁地位健全民,,,,。主管理改善劳动条件提高人的素质尽可能让人的本性得到合理的发展,,,思想政治工作的根本思想政治工作归根到底是做人的工作南华西街党委书记韩伟馒同志深有体会地说思想政治工,作就是做人的工作就是要调起千军万马步伐整齐地向着一个方向迈进心,,、思想政抬工作对个人,家庭以至国家胡反重要人为万物之灵人与其他动物的根本区别在于,,、、人是有思想有意义的动物人的一切行动都在一定的思想意识指导下进行的行动的结果正是人的,,、、、一定意图观念的体现不同的精神境界思想意向价值取向必然会产生多种不同的甚至截然相反,。、“的行为具有全心全意为人民服务为科学献身的人他她们总是先夭下之优而优后天下乐而,,”“为国为民鞠躬尽瘁死而后已,”。、相反受利己主义拜金主义精神支配的人就会损人利己贪,,乐,、以权谋私以势压人以钱害人作为个民族国家来说不同的指思想则将带来两种不,,,,婪无度,。、同的走向两种相反的前途坚持马克思列宁主义毛泽东思想为指导必然把全国亿引向社会主义共,,、产主义方向前进达到治国安邦兴旺发达的目的而坚持封建主义或资本主义思想为指导则将使国,,、。、家陷于四分五裂人民两极分化国不宁家不安的局面思想政治工作还需要提高人的智力水平科,,。“”、劳动力是体力和智力的总和马克思语智力水平的高低是劳动生产率工作效率的,,学文化素质。、,个知识丰富科技水平高的人显然比知识浅陋科技水平低下的人的效率高得多带来社,,一指示器。会效益大得多总之思想政治工作的根本任务是坚持马克思列宁主义毛泽东思想为指导激发人的,,,”“积极性和创造性提高人的思想素质和文化素质培养四有新人为建设有中特色的社会主灿民,,,务搞好思想政治工作并非轻而易举之事而一项艰巨的系统工程需要以经济建设为荃础处理好各种关,,,系和矛盾采取恰当的运行机制做好人的工作,,要善于挖掘人的积极因素“、劳动首先是人和自然之间的过程是人以自身的活动来引起调整和控制人和自然之间的物质交换,、的过程峋劳动生产是一个复杂的系统它包括劳动者劳动又象劳动资料等要素其中劳动者教和,,、是首要的因素劳动者是运用劳动工资料作用于劳动又象的主体是发明改进劳动资料的主体是发魏,,、、、现运用劳动对象的主体是创造发明运用科学的主体总之,,“”人始终是主体马克思瀚是提,,、高发展社会生产力的原动力因此激发劳动者的积极性和创造性提高劳动者的综合素质就成为,,,搞好生产乃至搞好一切工作的首要条件南华西街的生产和工作所以搞得有声有色成果辉煌关键在于做好了生产力首要因素,,人劳—。动者的工作充分挖掘人的积极因素,。第一知人善任扬长避短,,“”、过去由于受左的思想影响在评估使用人方面存在不少问题有的求全贵备把某些缺点无,,。限上纲致使某些人才视而不见或见而不用南华西街领导却与此不同他们替于发现人才合理使,,,,。用人才为什么南华西街领导有此胆识一是因为他们深入下层通过谈话家访等形式了解各类人的优点,,与缺点长处与短处欢乐与痛苦幻想与追求为大胆使用其定了扎实基础二是因为他们学会辩证,,,“”法的两点论着人粉事位得人无完人金无赤足的道理对任何人都不能求全贵备,,,。,只能扬长避短。。三是因为他们重视知识珍惜人才四是用人公道不分亲疏唯才是举唯能是用这种用人之道很,,,,,、使生产工作跃上新台阶。快就显示出效果一批有才华的人大显身手,。第二不拘一格因事设人,,、、。拐来澎过去有些人喜欢用行政绍组划框使街道所月的公司工厂车间布准定级如果受这个框框束,、缚公司工厂就不易开展工作甚至会寸步难行南华西街人没有被这些条条框框所困惑勇敢地冲,,,“”“”、破官本位体制自建民办官工作系统照实际工作偏要合理地设置各种公司经理副经理厂,,,、。长副厂长有位从司机提升为工商贸易公司经理的干部风趣地说论薄拐我也搞不清大概什么级,,。也没有但南华西街对我的信任就是最高的级别这位经理说襄动仔干得也很出色他敢同省属大材,,,、并使该公司从纯经营型转为生产经营型外向型公司竞争年实现创汇万美元,,“”“其是克服了因人设事的弊病实现了因事设人,”南华西街这种用人体制的构想其二是,。克服了以行政级别高低论英雄的偏见实现了以实际工作成绩见高低的合理体制其三是克服了干部终,“”身制实现了能者上无能者让的制度其四是催人七进,,“”勤政爱民蔺然成风并逐步形成了合,,。理的竞争机制理顺人际关系第三,、人际关系实质上是生产关系的反映它对于生产力的影响极大不合理的人际关系必然阻碍束缚,,,。社会生产力的发展合理的人际关系却会推动社会生产力的发展在某些资帝国主义国家由于生产资,,。“料与劳动者相异化达到顶点人与人相异化也随之激化在那里工人把资本家看作自己的非存在反过,,,。来也是这样双方都力图剥夺又汀丈的存在峋共产主义制度正是要克服这种异化劳动和异化的人际关系,。“建立合理的财产关系和人际关系共产主义决不是人所创造的对象世界的即人的采不扎以象形式的本质、、力的消逝抽象和丧失决不是返回到违反自然的不发达的简单状态去的贫困相反地它们才是人的,,。本质的现实的生成是人的本质对人说来的真正的实现是人的本质作为某种现实东西的实现硒,,、、南华西街很注盘建立合理的财产关系分配关系和人际关系防止两极分化分配不公和人际关系,。、异化在处理领导与被领导领导与群众的关系时他们强调领导者要甘为群众的公仆要率先垂范要,,,防止干部特殊化在处理物质利益时他们既坚持按劳分配原则防止平均主义,又坚持共同畜裕的方,,向防止分配差距过分恶珠该街领导处处严以律己对群众则满腔热悄这样就极大地增强了南华西,,,。街的凝聚力密切了干群关系有力地推动各项工作的发展我们也曾经看到过有些与南华西街不同的,,另一番景象有些领导一事当前先替自己打算对群众要求则淇不关心他们高高在上群众望而生,,,“畏,他们头脑发热时胡乱指挥使群众不知所从他们无视群众存在群众也把他们看成非存在,,”这、种人际关系决不能形成和谐亲密的集合体只能是离心离德的混合物这样的人际关系生产关系怎,,,么不损害杜会生产力的发展和各项事业的开展呢第四,全面提高人的素质人是生产力首要的因素而人的素质高低又是制约生产力水平高低发展速度快慢的决定性因素,,人的素质主要包括两个方面一是思娜直素质一是科学文化素质南华西街在这两方面都做了,,德许多工作取得了显著的成效,、在提高人的思想道德素质方面他们着重抓辩证难物主义的世界观和方法论的教育集体主义爱,,、、、七国主义和社会主义的教育职」遭德的教育他寸挝听课讨论评先文娱体育活动等多种形式逐,,阴、。步提高广大群众的思想道德素质使热爱南华西热爱社会主义的口号深入人心化为行动,,“”在提高人的科学文化素质方面他们力认识科技是第一生产力邓小平语的道理增加智力,,棘。“投资通过各种形式培养各类人才提高广大群众科技文化素质韩伟馒同志强调,,热爱南华西建设,、、南华西造福南华西必须一切着眼于培育有理想‘有道德有文化有纪律的社会主义新人全面提,,,。高人的素质这是根本的建设最大的造福,着人的科学文化素质的提高南华西街的生产和其他,,。鲡不断关心和发展人的利益工作也就不断发展。正如前面所说人既是生产活动的主体又是享受生产成果的对象但在不同社会制度,,由于所有,、制关系分配关系和生产目的不同因而人们在占有生产成果的方式多寡便很不相同在资本主义社,,。“会生产的目的不是为了满足人们的需要而是为了榨取更多的剩余价值正如马克思所说的资本的,,”“目的不是为了满足需要而是生产利润织规律呜社会生产剩余价值或赚钱是这个生产方式的经寸,,主义生产关系与资本主义生产关系根本不同它是以生产资料公有制为基础的生产关系生产目的是为,,了满足全体成员或者说人民的需要恩格斯早在年起草的《共产主义原理》就指出无产阶级夺取“政权以后超出社会当前需要的生产余额不但不会引起贫困而且将保证满足社会全体成员的需要将,,,”。引起新的需要同时将创造出满足这种新需要的手段,息格斯晚年写的《反杜林论》又一次指出社,“”会主义生产是以满足全社会以及社会每成员的需要为目的的庵党的十一届三中全会以来我们党,把社会生产与人民需要的矛盾作为主要的矛盾努力加快发展生产步伐不断改善人民生活,,南华西街在解决当前的主要矛盾方面迈开了巨大步伐进行了卓有成效的工作,、他们思想上非常明确把发展生产为民造福作为根本的任务党的十一届三中全会以后他们经过,、“、反复学习实践探索最后确定了全街工作的抬思想为国分优为民解愁造福群众发展街道导,,,,”经济办好街道事业实现两个文明建设一起上建设社会主义新街道,,,由于指导思想明确就使街道,、工作有了明确方向和奋斗目标克服过去街道工作的狭隘性局限性为开创新南华西街莫定了思想理,,论基础特别值得注意是的他们牢牢抓住经济建设这个中心把贫穷落后的南华西街变为富裕文明的,,全国闻名的街道他们在发展生产的基础上增加居民福利投资解决群众迫切的生活向题近几年来他们每年都,,,为本街群众办好事和实事使广大群众亲切感受到社会主义制度的优越性激发出建设南华西街更高的,,“”、“热情他们关心老弱病残者的生活间题尽可能帮助他们解决实际困难初步实现了老有所养,,老”、“”、“”。有所乐病有所医残有所辅的理想创建为人所喜闻乐见的内容与形式南华西街思想政治工作成功之处还在于他们把思想政治工作的内容和形式正确地结合起来力求,,内容丰富,形式多样汉的对于内容和形式的关系有两种错误倾向是必须反寸一是撇开内容单纯追求形式唯形式至,,,上这叫形式主义是唯心主义的一种表现另一种是只讲内容对形式的决定作用忽视形式对内容的,,,。反作用这是机械论的一种表现唯心主义辩证法师黑格尔对内容与形式的关系发表过一些有价值的见,“解认为内容和形式是不可分离的两者都同等重要因为没有无形式的内容正如没有无形式的质料,,,,“”。“一样只有内容与形式都表明为彻底统一的才是真正的艺术品啼但是,内容的规定性正如上面,,”。“”,所看到的,为形式的墓础夕当然黑格尔所说的内容不是客观世界的物质内容而是匆寸念,观,即纯思想概念因些他用唯心辩证法考察内容与形式的关系既有错误的一面又有合理的一面辩证,,,‘口口唯物主义正确地解决了内容与形式的关系内容是形式的基础决定形式性质和方向,形式是内容的结,。构和表现对内容有巨大的反作用内容和形式以及它们的相互关系是客观事物内在与外在属性的反,,“映毛泽东把内容与形式的辩证关系原理运用于文艺中指出我们的要求则是政治和艺术的统一,”。容和形式的统一革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一,南华西街进行思想政治工作妥善处理了内容与形式的关系有不少好的见解和做法,,,内一是同一内容与多种形式相结合南华西街领导在实践中逐步认识到同样一种内容通过多种形,。、式表现出来群众更易接受会产生各种美好的效果他们认为进行党的基本路线教育爱国主义教,,,、、、育是思想政治工作的基本内容但这个内容可以通过办学习班文艺汇演评先活动个别交谈等各种,、形式进行切忌单调呆板,。、二是旧形式与新内容相结合南华西街领导抓住牟节日民间喜庆琉、民俗风情等时机充分运用,。、传统的好形式潜移默化地进行思想教育例如他们在春节期间举行花会花展让各家各户奇花异,,。、广大群众既心旷神怡又受到美的陶冶他们利用中秋节举办集体赏灯赏月活动在,,放争妍斗艳,,。。清风明月之夜共嘴蝉娟万民同乐他们每年给老人举行一次集体祝寿活动让老人们感到集体的温暖,,。所有这些活动无形中密切了干群关系增强了南华西街的凝聚力和做南华西街人的荣誉感,,、三是思想教育与生动活泼的形式结合起来南华西街领导最不喜欢生硬枯燥的思想政治工作的方、。式而采取群众喜闻乐见的生动活泼的形式使教乐结合离教于乐例如他们每年举办一次群众,,,、、、、性的文艺汇演体育运动会举办书展‘画展花展鸟展举力艺烹调技术等各种有趣的比赛吸,,,棋引了很多爱好者仅年就有四万多人参加灯会多人参加文艺演出广大群众在这些欢快,,,的活动中又受到思想教育,既增添了生活的情趣,在改革开放中加强和改善思想政治工作新时期的思想政治工作和精神文明建设是在改革开放这个大环境中进行的因此处理好思想政治,,。工作与改革开放的关系也是甲个十分重要的间题,、南华西街的领导在实践中把思想政治工作与改革开放坚持四项基本原则有机地结合起来摸索出,一套别具一格的高招首先他们强调思想政治工作必须有利于改革开放事业的发展有利于四项基本原则的贯彻,,。由于我国长期闭关自守许多刀寸改革开澎良理解甚至存在抵触情绪南华西街领导通过理论不,,和实践两方面宣示只有改革开放南华西街才有出路才能发展他们冲破重重障碍首先迈出对内,,,,、、开放的步伐与上海无锡兰州等地搞起横向经济联合从,年起先后与外地,家大中型企业“”、“”、“”、“”搞横向联合借助这将企业牌子票子机子才子解决了自身技术设备落后和资金人才不,,足等向题使年产值和年利润跃上了新台阶接着他们放眼世界跨出国门拥曰寸研放年正,,,夕、万元建设第五工业区生产皮衣牛仔服系列出,当有些人等待观望时南华西街领导果断地投资,,。口拉开该街第三次飞跃的序幕,。随粉对外开放难免鱼龙混杂泥沙俱下南华西街党委保持清醒头脑一方面看到存在问题采,,,,、取各种途径加强社会主义教育法纪教育加强廉政建设和党风建设使广大干部群众自觉地坚持四,,,项基本原则克服已经出现的某些腐败现象并制订了《街党政企干部保持廉洁的勺吸求》十多项,,要等。“”规定另方面又恰当地分析存在间题充分肯定改革开放路线的正确性防止以左的思想干扰冲击,,。改革开放、其次他们强调思想政治工作本身也必须体现贯彻改革开放的精神,、、改革的过怪实际上是新事物对旧事物的扬弃过程既要革除旧规章旧制度旧形式中阻碍新事,,、又要保留原有的合理的积极的因素使新事物比旧事物更优越更富有生命力更有,,,,物发展的东西、发展盲愈说到底改革要解决生产关系与生产力上层建筑与经济荃础之间的矛盾使社会主义制度仍,,。不断的自我完善思想政治工作与精神文明建设同样要进行改革以适应新形势发展的需要南华西,,、街的思想政治工作有个可贵之处就在于一方面保留了我党过去思想政治工作进行社会主义精神文明,、建设的优良传统另方面又适应新形势的要求改变思想政治工作和精神文明建设的具体内容组织形“、、”式和工作方法例如他们改变了听报告讨沦会报简单的思想政治工作模式采取多样化的生,“动活泼的渠道进行思想政治工作他们改变了我教你听“”我打你通的生硬的思想政治工作方法采,”、、、、取平等的态度通过与民同乐家庭访间亲切谈话解危救难等具体方法使群众受到教育深受感,,,。动、开放是发展社会生产力的重要途径无论对内开放还提材济放都要否定闭关锁国自自足等岁,供、、、、等的落后思想革除阻碍商品交换信息交流科学技术管理经验交流人才交流等陈规陋习增强,,、、、拐正商品意识竞争观念和立足本国面向世界的思想提高认明确与错误精华与箱粕的能力大胆吸,,收和借鉴人类社会创造的一切文明成果吸收和借鉴当今世界各国包括西方发达国家的先许多营方式与,、。。管理方式同时排除资本主义封建主义浦万西南华西街的干部和群众就是这样认识和行动的例,拼东如他们与港商合办第五工业区向香港银行贷款万美元开发电子和服装等产品与此同时对,,,,,、、。职工干部加强爱国主义遵纪守法的教育“”在改革开放中搞好思想政治工作要解放思想大胆地闯清除左的干扰邓小平同志在南巡,,,“”讲话中指出改革开放胆子要大一些敢于实验不能像刁女人一样南华西街各项工作所以朝气,,御蓬勃不断发展就是以党委书记韩伟煌为首的领导班子带领群众顽强拼搏敢于改革不断超越自我,,,,、长期以来有不少人把搞好社会治安邻里关系和环境卫幸作为街道中心工作或主要任务根本没有考,,。虑发展街道经济从而使街道工作困难重重举步维艰南华西街领导有个高明之处在于他们很早就,,,把发展经济摆在街区工作的首位并且其他工作围绕经济建设这个中心来进行他们这样做许多人不,,理解有人甚至批判它偏离街道工作方向冲击党的经济策面又些非议和批判南华西街领导毫不动创,,,。摇顶住各种压力一直抓住经济建设这个中心不放并积极开展经济大联合,,,“”。毛泽东语人是万事之本毫无疑从上所述可以看到世间一切事物中人是第一个可宝贵的,,、、。我们这里所说的人是社会的人具体的人而不是脱离社会的抽象的人人的本质是社会关系,,间,、的总和‘一定要从社会关系梢是经济关系去分析人的本质地位和作用离开这尸点就有可能滑到,,捌“、错误思维的泥潭中去难怪马克思这样说它的前提是人但不是某种处在幻想的与世隔绝离群索居,、、。状态的人而是在处在一定条件下进行的现实的可以通过经验观察到的发展过程中的人只要描绘,出这个能动的生活过程历史就不再像那些本身还是抽象的经验论者所认为的那样是一些任死事实的,,”搜集也不再像唯心主义者所认为的那样是想像的主体的想像的活动,,注释任堰寇难垣心《马克思恩格斯全集》第卷第日报,准页第页第⑧《马克思恩格斯选集》第卷,,页第,,页第页,页,第。第页第页,值珍《马克思恩格斯全集》第恩格斯《反杜林论》人民出版社,月页年版第,卷第,冬一。,第页页⑦见年月日《羊城晚报》登的《其刊双齐尽双桨并下》文⑧《马克思恩格斯全集》卷第,汤第一,第页页韩伟煌《坚持三中全会路线把文明街道建设,提高到一个新水平》于载年月日《南方⑩格尔《小逻辑》商务印书馆,年版第,黑页黑格尔《逻辑学》卷商务印书馆下,年版,第盯页⑩《毛泽东选集》四卷合订本第,页⑩《马克思恩格斯全集》第卷,第页责任编样刘慧玲

上一篇：天下第一村经济社会发展的文化透视
下一篇：没有了